唯有一乘而有种种有情种姓

★瑜伽七十六卷十页云:复次胜义生!诸声闻乘种姓有情、亦由此道此行迹故;证得无上安隐涅槃。
诸独觉乘种姓有情、诸如来乘种姓有情、亦由此道此行迹故;证得无上安隐涅槃。
一切声闻、独觉、菩萨、皆共此一妙清净道。
皆同此一究竟清净;更无第二。
我依此故;密意说言:唯有一乘。
非于一切有情界中、无有种种有情种姓,或钝根性、或中根性、或利根性、有情差别。
善男子!若一向趣寂声闻种姓补特伽罗;虽蒙诸佛施设种种勇猛加行,方便化导;终不能令当坐道场?
さ梦奚险绕刑帷?
何以故?由彼本来、唯有下劣种姓故;一向慈悲薄弱故;一向怖畏众苦故。
由彼一向慈悲薄弱,是故一向弃背利益诸众生事。
由彼一向怖畏众苦,是故一向弃背发起诸行所作。
我终不说一向弃背利益众生事者,一向弃背发起诸行所作者,当坐道场?
艿梦奚险绕刑帷?
是故说彼名为一向趣寂声闻。
若回向菩提声闻种姓补特伽罗;我亦异门说为菩萨。
何以故?彼既解脱烦恼障已;若蒙诸佛等觉悟时;于所知障,其心亦可当得解脱。
由彼最初、为自利益,修行加行,脱烦恼障;是故如来施设彼为声闻种姓。

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

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  • 诸佛非一非多 — ★世亲释九卷十六页云:复以伽陀,显如是义。 我执不有故,于中无别依者:谓于世间,我执力故;有别依身。 此中我执,都无有故;无别依身。 若所依身无有差别;云何而得许有多佛?随前能证别故施设有异者:由多依身,各所证得;故有差别。 为显此义,复说伽陀。 种姓异故者:谓诸菩萨,种姓差别,有多种故。 非虚故者:种姓异故;加行亦异。 加行异故;资粮圆满亦有多种。 由是因缘,若唯一佛;余者资粮,应虚无果。 圆满故者:诸佛具作一切有情利益等事,谓正安立于三乘等。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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